Kako me afrofeminizam vodio do svog identiteta crne ne -binarne osobe

Ali, nedugo nakon srednje škole, zatrudnila sam, a bolničko osoblje i članovi obitelji sve su se sve više odnosili na mene kao ženu. Moj status tomboya je opozvan, a bez mog pristanka, gurnut sam u novu rodnu kategoriju "Majke."Nevoljko sam naučio prihvatiti svoj prisilni status cis ženskosti, čak i kad to nije točno odražavalo moj istinski identitet. Još nisam imao alate ili jezik da se raspravljam protiv poimenute ideje da je rađanje djeteta ekskluzivno za žene ili djevojke CIS -a.

Još nisam imao alate ili jezik da se raspravljam protiv poimenute ideje da je rađanje djeteta ekskluzivno za žene ili djevojke CIS -a.

Bez pravih riječi da artikuliram sebe i bez zajednice iz koje mogu dobiti razumijevanje, često sam se osjećao pogrešno shvaćeno na načine na koje nisam mogao ni objasniti. Moji prvi stvarni uvidi u queer ugnjetavanje, prava i oslobađanje došao je kada sam se počeo organizirati s mlađim socijalistima, za koje sam smatrao da su više uključeni u različite identitete od ljudi moje generacije. Ubrzo sam počeo učiti osnove o rodnoj raznolikosti i pravima, koje sam ugradio u svoj organizacijski rad. Čak sam i dalje ostao u velikoj mjeri neznalica o tome kako patrijarhat djeluje kao ukupni sustav ugnjetavanja.

To se počelo mijenjati kad sam upoznao južnoafričku kantautora i afrofeminist Simphiwe Dana na Jazz festivalu iz Namibije 2011. Dana svoju glazbu koristi kao alat aktivizma u tradiciji mnogih crnih revolucionarnih pjevača prije nje. Brzo me inspirirao način na koji se afričke feministkinje poput njezinih neustrašivih bave temama poput sigurnosti za žene i queer ljudi, seksa i tjelesne autonomije. To me natjeralo da bolje razumijem pokret, jer sam i ja bio zabrinut zbog mnogih stvari koje su se feministkinje zagovarale.

Čitajući knjige queer -a i intersekcijske feministkinje, postajao sam svjesniji međusobne povezanosti sistemskog ugnjetavanja različitih skupina. Dakle, za mene je feminizam pružio vozilo ženama i čudnim ljudima kako bi pomogli unaprijediti naša društva prema jednakosti i slobodi za sve.

U ovom se trenutku veći dio mog feminističkog razumijevanja transsilnosti još uvijek temeljilo gotovo isključivo na teoriji, a ne na osobnom iskustvu s ljudima koji su trans ili shvaćaju moju vlastitu rodnu sposobnost. To se promijenilo 2019. godine kada sam u Keniji upoznao zajednicu trans ljudi u sigurnoj kući za izbjeglice. U nasilno represivnim uvjetima, pripadnici ove zajednice živjeli su u svojoj istini kao trans ljudi. Čuvši ih opisuju njihova iskustva s rodnom disforijom, depresijom i socijalnom anksioznošću pomogli su mi da imam više smisla za svoje. Iako su se naši životi znatno razlikovali i nisam doživio oštrine s kojima su se suočili kao pojedinci ili zajednica, to je bilo kao da je za mene uključena žarulja. Bilo je duboko unutarnje znanje da je to prostor kojem sam pripadao. Konačno sam upoznao ljude koji su mi autentično pokazali život da nema ništa loše u tumačenju spola na način koji mi ima smisla.

Iako naljepnice nikada ne mogu zadržati sve dijelove mene, "nebinarni" odražava moj osjećaj da sam živa negacija onoga što mi rodni binarni dodjeljuju da budem. Ja sam rodni odmetnik.

Iskustvo me natjeralo da dovedem u pitanje svoj rodni identitet i u konačnici kultiviram samosvijest vlastite rodne. Kako sam se sve više navikao da budem otvoreno queer, prvo sam se opisao kao žena koja nije spol. Tada, tijekom prve godine pandemije 2020. godine, vjerojatno podržana smanjenom potrebom za interakcijom s mnogim ljudima, zakoračio sam samouvjerenije u identifikaciju "nebičnih", što mi je bilo autentičnije. Iako naljepnice nikada ne mogu zadržati sve dijelove mene, "nebinarni" odražava moj osjećaj da sam živa negacija onoga što mi rodni binarni dodjeljuju da budem. Ja sam rodni odmetnik.

Kako sam saznao više o širini rodne strane, osjećao sam se udaljenije od feminizma. Feminizam je otvorio vrata koja su me vodila do vidljivosti i potpunijeg razumijevanja moje rodne. Kad sam se prvi put pretplatio na feminizam "kao žena", osjećao sam se dobrodošlo. Ali danas, kao nebinarna osoba, u feminističkim prostorima, često doživljavam trans -brisanje koje me je spriječilo da saznam sebe u prvom redu. Sad kad imam potpunije shvaćanje svog rodnog identiteta, vjerujem da feminizam može funkcionirati kao nezamičan prostor za ljude pod queer -om i trans kišobranom. To možda nije uvijek namjerno, ali to je očito u mnogim stvarima, poput jezika oko stvari reproduktivnog zdravlja, velikog proslave CIS žena tijekom mjeseca povijesti žena i nedostatka opipljive solidarnosti za trans ljude koje doživljavam.

To se ne odnosi na sve feminističke prostore, jer postoje inkluzivni radikalni feministkinja i feminističke organizacije slične crnim ženama, Udruženje ženskih prava u razvoju i trans i queer fond, da nabrojimo samo nekoliko čija je praksa feminizma svjesna od međusobna povezanost svih naših borbi. Znam da nisam iscrpio sve što je potrebno učiti od feminizma, ali također znam da se više ne mogu nazvati feministkinjama, čak i dok nastavljam raditi zajedno s feministkinjama prema transformativnim promjenama.

Kad sam prvi put započeo sa svojim feminističkim putovanjem, vjerovao sam u sposobnost pokreta da prevozi afričke žene i queer ljude naprijed prema oslobađanju. Još uvijek vjerujem da je to uloga koju može i često poprima. S neizmjernom zahvalnošću, častim afrofeminizam za sve što mi je dao dok nastavljam u potpunosti prihvaćati svoju čudnost usred novog i autentičnijeg poglavlja svog života.

o, bok! Izgledate kao netko tko voli besplatne vježbe, popuste za vrhunske wellness marke i ekskluzivni dobro+dobar sadržaj. Prijavite se za dobro+, Naša internetska zajednica wellness insajdera i odmah otključate svoje nagrade.