Kako se Amerikanci stvarno osjećaju zbog prava pobačaja u 2020. godini

Kako bi bolje razumjeli kako većina Amerikanaca ne značaja, nisu izabrani službenici koji se osjećaju o pobačaju, dobro+dobro je ispitao nekoliko skupova nedavnih podataka o anketama koje su provele grupe, uključujući Gallup, Pew Research Center, Kaiser Family Foundation (KFF) i The The Institut za istraživanje javne religije (PRRI). Zatim smo tražili od raznih stručnjaka iz prostora za reproduktivna prava i pravde kako bi nam pomogli da bolje razumijemo brojeve i trendove koje smo vidjeli kako bismo slikali precizniju sliku o tome gdje Amerika uistinu stoji na pobačaju.

Bez obzira na to kako narežete i narežite različite podatke vani, jasno je da se većina Amerikanaca zalaže za pobačaj u svim ili većini slučajeva. Ali ono što obavještava ta uvjerenja duboko je nijansirano i ne odražava uvijek razgovore oko pobačaja u medijima i na nacionalnoj pozornici. Razumijevanje ovih složenosti (i osiguravanje naših izabranih dužnosnika isto) bit će ključno za osiguravanje sveobuhvatnog pristupa pobačaju i reproduktivnoj skrbi u sljedećem desetljeću.

Što podaci govore o podršci Amerikanaca o pravima pobačaja

Razne ankete i studije pitali su Amerikance kako se osjećaju s pobačajem od sredine 1970-ih. Obično, ove ankete pitaju sudionike jesu li identificirali kao "pro-život" ili "pro-izbor", kao i hoće li misliti da bi pobačaj trebao biti legalan u svim slučajevima, u nekim/određenim slučajevima, ili ne uopće ne. Za ovaj projekt, posebno smo se uputili u pitanje zakonitosti, jer, iako se osoba može nazvati "Pro-Life" ili "Pro-Choice" (dva vrlo polarizirana pojmova), ta se identifikacija ne podudara s onim što se osoba ne podudara misli da bi trebao biti zakon.

Kao što je rečeno, treba razmotriti neke nijanse kada se koristi zakonitost kako bi prosuđivali kako ljudi gledaju na pobačaj, kaže Andrea Miller, predsjednica Nacionalnog instituta za reproduktivno zdravlje (NIRH). "Koliko nas hoda okolo u svijetu, razmišljajući o, znate, stanju zakonitosti većine stvari?" pitala je. "Ljudi razmišljaju o [pobačaju] u kontekstu svog života i kontekstu ljudi koje poznaju."Također postoji puno varijacija u tome gdje ljudi padaju u kategoriji" legalno u većini/nekim slučajevima ". Na primjer, iako netko možda ne misli da bi pobačaj trebao biti ilegalan, možda će osjetiti da bi trebala postojati ograničenja tko može pružiti pobačaje ili gdje i kada se mogu izvesti. To ih tehnički stavlja u istu kategoriju kao i netko tko općenito podržava pobačaj legalni, ali može biti neugodno zbog ideje da netko pobača u trećem tromjesečju.

Također je vrlo važno napomenuti da Amerikanci uglavnom nemaju veliko razumijevanje znanstvenih činjenica oko pobačaja-što utječe na njihove stavove na tu temu. Izvještaj o pobačaju i stavovima Kaiser Family Fondacije iz 2020. godine pokazuje da je zabrinjavajući postotak ispitanika vjerovao lažnim izjavama o pobačaju, uključujući i da može utjecati na vašu plodnost (26 posto), da je manje sigurna od poroda (30 posto) i da je to rađanje (30 posto) i da je rođenje (30 posto) i da je rođenje (30 posto) i da je rođenje (30 posto) i da je rođenje (30 posto) i da je rođenje (30 posto) i da 20-49 posto svih pobačaja pojavljuje se više od 20 tjedana u trudnoći (31 posto). (Nijedna od ovih izjava nije istina.)

Imajući sve to na umu, nastojali smo sastaviti najnovije podatke koji gledaju kako se ljudi osjećaju pobačajem prema dobnoj skupini, spolu, lokaciji, političkoj pripadnosti, rase i etničkoj pripadnosti i vjerskoj pripadnosti. Nalazi bi mogli osporiti stereotipe koje možete imati o tome kako određene skupine gledaju na ovo ključno pitanje reproduktivne pravde.

Dob

Gallupovi trendovi pobačaja u dobi od 2020. godine pokazuju da, iako mlađi ljudi najvjerojatnije podržavaju pobačaj koji je legalan u svim ili većini okolnosti, postoji ogromna količina potpore za pobačaj u svakoj dobnoj skupini.

Mlađi ljudi posebno podržavaju pobačaj jer ga shvaćaju kao pitanje ekonomske pravde, kaže Destiny Lopez, ko-direktorica za aktivizam za pobačaj All* prije svega. "Ako nemate novca da dođete do svog pobačaja, to će vas spriječiti da shvatite neke druge potrage i potencijalno ograničite vaše ekonomske mogućnosti", kaže ona, "pa [ova demografska skupina] razumije i vidi ih. Pitanja koja nisu upletena."Ova perspektiva ima puno smisla s obzirom na to da su milenijske i gene Z generacije dobile puno godina tijekom ekonomskih teškoća (Velika recesija za Millennials i Covid-19 ekonomski pad za Gen Z).

Chelsea*, 28, smatrao je vlastitim pobačajem kao način da osigura bolju budućnost. Odlučila je pobačati kad je bila na fakultetu nakon što ju je napao njezin dečko. "Nikad nisam mislila da ću moći pobačaj, [ali] Znala sam što trebam učiniti kako bih svoj život bio na putu koji sam planirao", sjeća se ona. "Mislim da mi je to pružilo priliku da završim fakultet, dobijem dobar posao i pronađem osobu s kojom sam htio biti, a sada smo pokrenuli obitelj", kaže ona. "Biti nekako prisiljen imati dijete sa 20 godina definitivno bi stvari učinilo zaista teškim i puno drugačijim."

Ali podrška starijih generacija za legalni pobačaj ne bi se trebala diskontirati. Gallup je utvrdio da 80 posto ljudi starijih od 50 godina smatra da bi pobačaj trebao biti legalan u svim ili nekim okolnostima. Slično tome, 73 posto od 30 do 49-godišnjaka smatra da bi pobačaj trebao biti legalan u svim ili nekim okolnostima.

Holly*, 58, jedna je među "legalnim u nekim okolnostima". Dok kaže da nije "stvorila mišljenje" o odrastanju pobačaja (srednju školu je završila šest godina nakon Roe V. Gaziti Odluka), njezino obrazovanje i osposobljavanje socijalnog rada dali su joj da shvati koliko bi kontracepcija i pristup pobačaju mogao utjecati na ekonomsku budućnost i dobrobit obitelji. Njezini su se pogledi samo učvrstili samo kad ima unuke. "Gledam svoje unuke i ako bi ikada trebali doći u situaciju u kojoj su im trebali ili žele pobačaj, htjela bih da to mogu učiniti sigurno", kaže ona.

Spol

"Mislim da žene ... uglavnom više podržavaju ove probleme [nego muškarci]", kaže Lopez. Ali kaže da anketiranje iz svih* Iznad svega pokazuje da postoji vrlo mali jaz između muškaraca i ženske podrške za pobačaj-jaz koji se odražava na podatke koje je Gallup objavio u lipnju 2020. Prema Gallupu, 25 posto muškaraca i 32 posto žena smatra da bi pobačaj trebao biti legalan pod bilo kojim okolnostima; 54 posto muškaraca i 46 posto žena smatra da bi pobačaj u određenim okolnostima trebao biti legalan. Dvadeset posto muškaraca i 20 posto žena smatra da bi pobačaj trebao biti nezakonit u svim okolnostima. (Ovi podaci ne odražavaju nužno i kako trans muškarci i žene, kao i ne-binarni ljudi, osjećaju se zbog ovog problema-W+G nije bio u mogućnosti pronaći podatke o nacionalnim anketama o potpori pobačaja među tim skupinama.)

Mjesto

"Tradicionalno mislimo na obale kao mjesto na kojem je podrška pristupu pobačaju najjača", kaže Lopez. Podaci podržavaju ovu pretpostavku u mnogim slučajevima. Istraživanje vjerskog krajolika Pew Research Center iz 2014. pokazuje da države na sjeveroistoku imaju neke od najvećih potpora za pobačaj koji su u svim ili većini slučajeva legalni. (Massachusetts ima najveću potporu za pobačaj na 74 posto.) Istraživanje vjerskog krajolika također pokazuje da su države na jugu (i dijelovima Srednjeg zapada) manje podržavaju pobačaj biti legalni. U Indiani, manje od polovice (43 posto) ljudi smatra da bi pobačaj trebao biti legalan u svim ili većini slučajeva; U Mississippiju se tako osjeća samo 36 posto ljudi.

Međutim, Lopez kaže da ne bismo trebali isključiti široku potporu pobačaja u tim regijama posebno u državama Battleground, aka države koje bi mogle "prebaciti" ili za republikance ili demokrati na bilo kojem izboru. "U našoj posljednjoj anketi koju smo učinili [na Medicaid pokrivenosti pobačaja] ... ljudi u tim državama na bojnom polju ... zapravo su bili više podržavali u pitanju pokrivanja pobačaja od nacionalnog uzorka, koji je uključivao sve države", kaže ona.

Čini se da su neke države s strogim zakonima protiv pobačaja, poput Alabame, u zaključavanju s pogledom svojih građana. Ali drugi nemaju biranje za podršku takvim mjerama. Uzmi Ohio, državu koja je 2019. donijela prijedlog zakona koja bi ograničila pobačaj nakon što je otkrivena srčana aktivnost fetusa (koja se obično javlja u šest tjedana trudnoće). Predlog zakona bio je blokiran na saveznom sudu, ali Ohio još uvijek ima stroge propise o skrbi o pobačaju koji ostaju legalni, uključujući obavezno razdoblje čekanja od 24 sata i ograničenja pokrića državnog zdravstvenog osiguranja. Ipak, istraživanje vjerskog krajolika pokazalo je da su građani Ohija više podijeljeni u svojim pobačajima o pobačaju nego što bi se činilo da državni zakoni navode, a 48 posto Ohioanaca vjeruje da bi pobačaj trebao biti legalan u svim ili većini slučajeva, a 47 posto kažu da bi to trebalo biti nezakonito u Svi ili većina slučajeva.

Slično tome, u Iowi-koji želi ažurirati svoj državni ustav kako bi odustao od zaštite pobačaja-istraživanje vjerskog krajolika utvrđeno je da 52 posto njegovih građana podržava pobačaj kao legalni u svim ili većini slučajeva, dok 46 posto smatra da bi to trebao biti nezakonito u svemu Ili većinu slučajeva. Poput Ohija, i ova država ima prilično stroge propise o pobačaju, uključujući zabranu svih pobačaja nakon 20 tjedana (samo se iznimke čine za očuvanje majčinog života ili zdravlja) i zahtjev da ljudi dobiju ultrazvuk i savjetovanje o usvajanju Usluge i navodne opasnosti od pobačaja prije primanja liječenja. Noviji napori za zabranom pobačaja nakon šest tjedana pronađeni su neustavni u siječnju 2019.

Politička pripadnost

Od sredine 1970-ih, Republikanska stranka aktivno se pozicionirala kao prava protiv pobačaja, dok je Demokratska stranka nastojala sačuvati Roe V. Gaziti Kao zakon zemlje. Ali s obzirom na to da podaci o nacionalnim anketama pokazuju da 61 posto Amerikanaca kaže da bi pobačaj trebao biti legalan u svim ili većini slučajeva, "da [podrška] mora prelaziti stranačke linije", kaže Lopez.

Doista, istraživanje Gallupa 2020. godine pokazalo je da, iako se 68 posto republikanaca samo-identificira kao "pro-život" (koji je tradicionalno povezan s pokretom za prava protiv pobačaja), 59 posto republikanaca također vjeruje da bi pobačaj u nekim trebao biti legalan slučajevi. Međutim, republikanci također imaju veću vjerojatnost da bi pobačaj trebao biti nezakonit u svim slučajevima (27 posto) u usporedbi s demokratima (samo 8 posto), a daleko je manje vjerojatno da bi mislili da bi to trebalo biti legalno u svim slučajevima (13 posto, u usporedbi s demokratima ' 49 posto).

Demokrati su povijesno vjerojatnije da će u cjelini podržati pobačaj, ali jaz između onih koji misle da bi to trebao biti legalan u svim okolnostima, a onih koji misle da bi to trebalo biti legalno u određenim okolnostima, pomaknuo se u posljednja dva desetljeća. Gallupova anketa pokazuje da je 46 posto demokrata vjerovalo da bi pobačaj u svim slučajevima trebao biti legalan u 2016. godini; 33 posto je vjerovalo u to u 2010., a 31 posto u 2000.

Iako su se prava na pobačaj činila kao republikanska i demokratska rasprava, Lopez kaže da ne bismo trebali popustiti važnost neovisnih u borbi za reproduktivnu pravdu. "Oni imaju tendenciju da više podržavaju [pitanja pobačaja], sigurno nego republikanci ... i znamo da neovisni mogu igrati zaista ključne uloge i u izbornim godinama", kaže ona. Gallupova anketa pokazuje da 76 posto neovisnih smatra da bi pobačaj trebao biti legalan u svim (26 posto) ili nekim (50 posto) okolnosti.

Rasa i etnička pripadnost

Rasa i etnička pripadnost neke su od najkompliciranijih leća kroz koje se mogu vidjeti pobačaj. Podaci o anketama imaju tendenciju da ljudi samo identificiraju svoju rasu ili etničku pripadnost koristeći široku, često zastarjelu terminologiju koja se obično koristi na popisu stanovništva. (Naziva jednu skupinu "azijskim/pacifičkim otočanom" ili "Indijancem", na primjer, briše stotine kultura koje čine tako velike, raznolike zajednice.) Nijedna rasa ili etnička pripadnost nije monolit-u svakoj grupi, uvijek postoje različita mišljenja o bilo kojem pitanju, uključujući pobačaj.

S tim u vezi, Institut za istraživanje javne religije (PRRI) 2018. Američke vrijednosti Atlas je utvrdio da većina gotovo svake rasne i etničke skupine koju je anketirao podržava pobačaj u mnogim ili većini slučajeva. Šezdeset posto azijskih i pacifičkih otočana Amerikanaca i 58 posto crnaca vjeruje da bi pobačaj trebao biti legalan u svim ili većini slučajeva, a 53 posto Indijanca i 55 posto bijelih Amerikanaca osjećalo se isto. PRRI je utvrdio da su latinoamerički Amerikanci manje u korist pobačaja, a 48 posto vjeruje da bi pobačaj trebao biti nezakonit u svim ili većini slučajeva, a 45 posto u korist da je u svim ili većini slučajeva legalno. (Slika se lagano mijenja prilikom faktoriranja u kojem je osoba rođena Prri otkrila da je 59 posto latinoamerikanaca rođenih u jednom od U.S. Države kažu da bi pobačaj trebao biti legalan u svim ili većini slučajeva, u usporedbi sa samo 33 posto onih rođenih u zemlji izvan U.S.)

Ali za mnoge od ovih skupina ima više priče. Uzmite zajednicu Latinx, za koju Margie del Castillo, direktorica terenskog i zagovaranja na Nacionalnom Latinskom institutu za reproduktivnu pravdu, tvrdi da više podržava pobačaj nego što sugeriraju neke ankete. "Bez obzira na njihovo osobno mišljenje o pobačaju, većina Latinoamaca podržava voljenu osobu u njihovoj odluci da traže skrb o pobačaju", kaže ona-neverova devet u 10, prema istraživanju organizacije za 2018. godinu. Zajednice Latinx-a također su se spremale mobilizirati kako bi se borili za pristup reproduktivnom zdravlju i pokrivanje, dodaje uključivanje lobirajućih zakonodavaca u Virginiji kako bi u veljači pomogli donositi državni Zakon o zaštiti reproduktivnog zdravlja u veljači.

Crni Amerikanci također dobivaju daleko manje zasluge za svoju snažnu podršku pobačaju nego što zaslužuju podržavanje, a to je vođeno njihovim snažnim vjerovanjem u tjelesnu autonomiju, kaže Marcela Howell, predsjednica i izvršna direktorica Nacionalnog programa reproduktivne pravde crnih žena. "Kad su se bijele žene borile oko prava na pobačaj, crne žene su se borile s pravom da se ne steriliziraju, pravo na djecu", kaže ona. Povijest medicinskog rasizma obavještava koliko crnaca ne gleda ne samo na pobačaj, tvrdi Howell, već i zdravstvenu zaštitu općenito. Ona navodi izvještaj iz Perryundema iz 2017. pod nazivom "Životi i glasovi crne Amerike", koji je utvrdio da se 89 posto ispitanika (svih crnaca) složilo s izjavom: "Svaka bi žena trebala imati pravo donijeti vlastitu odluku o pobačaju, Čak i ako se ne mogu složiti s njezinom odlukom."

Razumijevanje osjećaja pobačaja među autohtonim zajednicama malo je složeniji, jer u U -u postoje stotine različitih plemena.S. s različitim kulturnim praksama i perspektivama. Ali studije slučaja (i gornji podaci PRRI -ja) daju nam osjećaj da općenito postoji podrška za prava na pobačaj i pristup različitim različitim autohtonim skupinama. Malo istraživanje koje je 1920. naručio Centar za žensko pravo na jugozapadu utvrđeno je da se 81 posto Indijanca u Novom Meksiku (stanovništvo i područje proučavalo) složilo s izjavom da žene i obitelji zaslužuju donošenje vlastitih zdravstvenih odluka bez uplitanja vlade. Uz to, samo 25 posto anketiranih reklo je da će podržati zakone koji bi ga učinili kaznenim djelom liječnicima da izvrše pobačaje.

Terrelene Massey (44), koja je članica Navajo nacije i živi u Novom Meksiku, kaže da, prema njenom iskustvu, Navajo kultura duboko oblikuje kako se ljudi u njezinoj zajednici osjećaju zbog pobačaja i drugih pitanja. "Tradicionalno, mi smo matrilinealno društvo i žene koje se organiziraju, upravljaju, upravljaju domaćinstvom", kaže ona. Iz svoje perspektive, kaže da su žene u njezinoj zajednici ovlaštene donositi vlastite odluke za upravljanje svojim obiteljima-što se proširuje na njihov izbor o skrbi o pobačaju.

Religija

Pobačaj je postao nacionalno političko pitanje krajem 1970 -ih i početkom 1980 -ih zahvaljujući braku interesa između bijelih evangeličkih kršćana i republikanskih donositelja politika. Pitanje je također imalo određeno značenje s katolicima, s obzirom na stav katoličke crkve protiv pobačaja i kontracepcije (iako je potonji bio malo opušteniji pod papom Franje).

Podaci o širokim anketama iz PRRI -ove američke vrijednosti Atlas iz 2018. godine pokazuju neke od tih dinamika u igri kada su u pitanju način na koji ljudi različitih vjera gledaju pobačaj. Bijeli evangelički protestanti anketiraju se vrlo nisko u prilog pobačaju kao legalni u svim ili većini slučajeva, zajedno s Mormonima i Jehovinim svjedocima. U međuvremenu, nekršćanske vjere, uključujući judaizam, budizam i hindusim, imaju tendenciju da više podržavaju pobačaj biti legalni u većini ili u svim slučajevima.

Međutim, pretpostavka da "katolička" inherentno znači "anti-pobačaj" nije istinita. Podaci PRRI-a utvrdili su da 52 posto bijelih katolika smatra da bi pobačaj trebao biti zakonski u svim ili većini slučajeva, zajedno s 41 posto latinoameričkih katolika i 55 posto onoga što su istraživali ne-bijeli katolici. Ti podaci nisu iznenađujući za Miller. "Biti religiozan, pa čak i vrlo religiozan, nije nužno isto kao ili nužno korelirati s protivljenjem zakonskom pobačaju", kaže ona. Miller navodi različite čimbenike, uključujući "generacijski učinak" mlađih ljudi koji više podržavaju prava na pobačaj, kao i ekstremizam platforme GOP-a pod Trumpom je za neke, igrajući se u pomak katoličkih uvjerenja.

Holly kaže da se borila da uskladi svoja vjerska uvjerenja uz podršku pobačaja. Prisjeća se da je prisustvovala demonstraciji prava na pobačaj u kasnim 80-ima u južnoj Kaliforniji i pronašla svog pastora na strani protiv pobačaja. Ali ona kaže da je ekstremizam pokreta protiv pobačaja-koji uključuje mnoge istaknute evanđeoske vođe-samo je učvrstio njezina uvjerenja. "Tijekom godina, bilo je nekoliko slučajeva u kojima je bilo pucnjava na klinikama za pobačaj, ubojstva liječnika u klinikama za pobačaj, prosvjednicima i ljudima koji vrište opscenosti ... gledam to ponašanje i mislim na sebe kao kršćaninu", to je Ponašanje sličnog Kristu?'"

Rasa i etnička pripadnost daju neku dodatnu nijansu kako religija utječe na mišljenje osobe o pobačaju. Howell kaže da je dugo postojala lažna pretpostavka da se crne žene protive pobačaju jer su obično religiozne. "To je upravo suprotno", kaže ona. "Za ljude koji se protive svima koji imaju pobačaj, vrlo često se religija koristi kao izgovor", kaže Howell, ali vjeruje da je pokret za prava protiv pobačaja zaista "oko kontrole onoga što žene rade sa svojim tijelima."Kao što je spomenuto ranije, mnogi crnci duboko cijene tjelesnu autonomiju, što joj objašnjava zašto je PRRI utvrdio da 56 posto crnih protestanata (uključujući 51 posto crnih evangelika i 67 posto crnih ne-evangelika) vjeruju da bi pobačaj trebao biti legalan u većini ili Svi slučajevi.

Dok je PRRI otkrio da većina latinoameričkih katolika smatra da bi pobačaj trebao biti nezakonit u svim ili većini slučajeva, Del Castillo ponavlja da mnogi Latinxovi ljudi suosjećaju i razumiju odluke koje ljudi donose o svojoj reproduktivnoj skrbi. Navodi anketu koju je Perryundem proveo 2018. godine koja je otkrila da 62 posto registriranih birača katoličkih latinxa ne želi Roe V. Gaziti prevrnuto i 53 posto može zamisliti scenarij u kojem bi pobačaj bio pravi izbor za njih ili njihovog partnera.

Koliko daleko ide podrška za pobačaj i kako zapravo izgleda podrška?

Kao što je spomenuto ranije, postoji stupanj mišljenja među ljudima koji vjeruju da bi pobačaj trebao biti legalan u većini ili određenim okolnostima. Da bismo razumjeli tu varijancu mišljenja, dalje smo istražili spomenuto izvješće KFF -ove znanje o pobačaju i stavovima, koji su duboko uvukli u ovu temu.

Izvještaj je utvrđeno da, iako većina ljudi općenito podržava pobačaj u nekom obliku, većini ljudi je prilično ugodno stavljati neka ograničenja ili ograničenja na prava na pobačaj i pristup. Na primjer, 66 posto anketiranih reklo je da podržavaju zakone koji zahtijevaju od ljudi da čekaju 24 sata između susreta s pružateljem zdravstvene zaštite i pobačaja, a 57 posto je reklo da podržavaju zakone koji zahtijevaju da liječnici pokazuju i opisuju ultrazvučne slike ljudima koji traže abortus. Ovo su primjeri zakona koji su osmišljeni kako bi ljudima otežali pobačaje, a ipak jasna većina ispitanika (koji uključuje ljude koji podržavaju pobačaj) podržala je ove mjere.

Retorika i dezinformacije protiv pobačaja su upadale u glavno razumijevanje pobačaja. Miller teoretizira da je dezinformacije u stanju ustrajati jer stigma oko pobačaja sprečava ljude da otvoreno razgovaraju o tome.

Amerikanci se također slažu s određenim pozicijama protiv pobačaja, ali ponekad su spremni promijeniti svoje mišljenje kad im se pruži točne informacije. Izvještaj KFF-a pitao je ljude da li podržavaju zakone koji zahtijevaju da davatelji pobačaja imaju bolnicu koji primaju privilegije koje su u Teksasu i drugdje prisilile zatvaranje klinika--u početku, 69 posto ljudi reklo je da podržavaju ove zakone. Ali kad su anketi postavili pitanje ponovo nakon što su obavijestili sudionike da su komplikacije s pobačaja vrlo rijetke, 16 posto ljudi se predomislilo da se suprotstave tim zakonima. Slično tome, 49 posto ljudi reklo je da podržavaju zakone koji zabranjuju pobačaje nakon što se otkrije srčana aktivnost fetusa (često se pogrešno naziva "zabrane srca"); Jednom kada je obaviješten da se detektira srčana aktivnost fetusa prije nego što većina ljudi zna da su trudne, podrška je pala na 38 posto.

Čini se da ovi odgovori pokazuju da su retorika i dezinformacije protiv pobačaja i dezinformacije propustile u glavno razumijevanje pobačaja. Miller teoretizira da je dezinformacije u stanju ustrajati jer stigma oko pobačaja sprečava ljude da razgovaraju o tome otvoreno i dostižući narative protiv pobačaja da bi ustrajali bez izazova. "Svi su nas u osnovi talac ekstremnim pogledima prilično uske, prilično male grupe ljudi", kaže ona. Ali ovi ekstremni pogledi ne drže se uvijek do narodnog glasa, kaže, navodeći primjere glasačkih listića u Sjevernoj Dakoti i desetke drugih država koje nisu uspjele dobiti široku podršku zabrani ili ograničavanju pobačaja.

Postoje i ograničenja koliko je većina Amerikanaca spremna za reguliranje pobačaja. Izvještaj KFF -a utvrdio je da manjina ljudi podržavaju zakone koji bi učinili zločin liječnicima da izvršavaju pobačaje (34 posto) ili zločin za ljude da dobiju pobačaje (25 posto). Čak i među ljudima koji misle da bi pobačaj u većini slučajeva trebao biti nezakonit, 76 posto kažu da bi trebao postojati iznimka za slučajeve silovanja ili incesta, a 84 posto smatra da bi trebao postojati iznimka ako je život pacijenta ugrožen. Unatoč pokušajima država poput Alabame da donesu zakone koji bi kaznili ljude za obavljanje ili primanje skrbi o pobačaju, ti osjećaji ne dijeli većina Amerikanaca.

Kako će naši pogledi na pobačaj utjecati na izbore?

"Pristup skrbi o pobačaju, poput pristupa skrbi o reproduktivnoj zdravstvenoj zaštiti, u ovoj je zemlji duboko nejednako", kaže Rachel Fey, viša direktorica javne politike na vlasti za odlučivanje. "Hoće li se takve nejednakosti riješiti ili ne, ovisi o stavovima donositelja politika u Kongresu."Kao i, naravno, tko sjedi u Bijeloj kući.

Što se tiče toga kako će pobačaj posebno oblikovati glasove ljudi ... to očito ostaje za vidjeti. Gallup anketiranje od svibnja 2020. utvrdilo je da je 24 posto u.S. Odrasli kažu da će glasati samo za kandidata koji dijeli svoje stavove o pobačaju, a 47 posto kaže da je stajalište kandidata o tom pitanju jedan od nekoliko ključnih čimbenika koje smatraju. "Mislim da su ljudi u ovoj zemlji vrlo zabrinuti zbog pristupa reproduktivnoj zdravstvenoj zaštiti", kaže Fey. Lopez se slaže i kaže da je napad zabrana pobačaja na jugu i Srednjem zapadu prošle godine dodao hitnost u tom pitanju. "Mislim da su bijele žene posebno postale svjesne onoga što su mnogi od nas već znali: da je pobačaj uglavnom izvan dosega i postajalo je sve više kroz sve te državne akcije, a također i postupcima ove administracije", kaže ona.

"Ljudi u ovoj zemlji vrlo su zabrinuti zbog pristupa reproduktivnoj zdravstvenoj zaštiti."-Rachel Fey, viši direktor javne politike, ovlasti odlučivati

"Ono što se posebno razlikuje u ovoj izbornoj godini, sasvim iskreno, je sudbina Zakona o povoljnoj skrbi", dodaje Fey. Iako je tada kandidat Trump bio prilično eksplicitan 2016. godine o svojoj namjeri da se riješi ACA-e, ona kaže da se ulozi osjećaju više za više ljudi u 2020. godini zbog pandemije Coid-19 i pratećeg ekonomskog kolapsa. "[Ove godine] je zaista usredotočena na pitanja zdravstvene zaštite općenito na način za koji mislim da je drugačija", kaže ona. Zdravstvena zaštita utječe na nečiju sposobnost da priušti kontracepciju, preventivnu reproduktivnu zdravstvenu zaštitu i skrb o pobačaju; Povratak ili uklanjanje ACA-e, stoga će naštetiti mnogima, posebno ljudima s niskim prihodima i ljudima u boji.

Reproduktivna zdravstvena zaštita zasigurno je veliko razmatranje i za Holly i za Massey dok se ove jeseni kreću na birališta. "[Pobačaj] je definitivno jedan od nekoliko čimbenika koje osobno smatram", kaže Massey. Kaže kad pogleda bilo kojeg kandidata, njihov stav o pobačaju jedna je od pet stvari koje treba znati. "Za mene, to govori o tome kako se ta osoba osjeća prema ženama i ženskim pravima i ulozi koju žene igraju u ovom gospodarstvu, u ovoj zemlji", kaže ona. "Za mene, imati svoje unuke, [pobačaj je] visoki prioritet. Nije najviši, ali definitivno je visok prioritet ", dodaje Holly.

Chelsea kaže da će vjerojatno sjesti na ovaj izbornik. "Volio bih da imamo bolji izbor. Prilično sam jak neovisan, a ako bih išao glasati, bilo bi to bilo koga osim dva glavna kandidata ", kaže ona. Iako prepoznaje da bi pristup pobačaju i reproduktivnoj skrbi "mogao biti puno gore", ovisno o ishodu ovih izbora, to nije bilo dovoljno da je motivira da glasa da glasa.

Kako možete podržati pristup pobačaju u svojoj zajednici

Glasanje ove godine od vitalnog je značaja za osiguravanje budućnosti pristupa pravičnom pobačaju u ovoj zemlji. Ali postoji toliko više što možete učiniti kako biste zaštitili prava na pobačaj osim bacanja glasačkog listića.

Fey kaže da možete započeti pozivom svojih senatora i predstavnika Kongresa i tražiti od njih da podržavaju Zakon o zaštiti zdravstvene zaštite žena, zbog čega bi bilo nezakonito postavljati medicinski nepotrebna ograničenja na skrb o pobačaju koja se ne bi primijenila na druge zdravstvene postupke. Možete i od njih tražiti da podrže Zakon o svakoj ženi, koji bi ukinuo amandman Hyde-savezni zakon iz 70-ih koji sprečava da se savezni porezni dolari (uključujući savezni novac Medicaid) koriste za financiranje većine skrbi o pobačaju. (Oba su zakona zaustavljena od 2019. godine.)

Nemojte pretpostaviti da ste bez udice ako živite u plavoj državi ili imate predstavnike prava na pobačaj. "Ljudi ne shvaćaju koliko je važno komuniciranje s vašim izabranim dužnosnicima", kaže Fey. Političari stalno žongliraju prioritetima, a radio tišina svojih birača o pitanju poput pobačaja može značiti da se ne bore tako teško za određeni prijedlog zakona u korist drugog. "Kad [političari] čuju od ljudi o pitanjima koja su im važna, to se pojavljuju na njihovoj prioritetnoj ljestvici", kaže ona.

"Iskreno vjerujem da izbor žene koja kontrolira vlastito tijelo mora biti jedna od prostorija bilo kojeg pravednog društva."-Holly, 58

Iako su stavovi bivšeg potpredsjednika Joea Bidena i predsjednika Trumpa o pobačaju prilično jasni, Fey kaže da je ključno educirati se o stavovima drugih ljudi na glasačkom listiću u vašem gradu i državi. "Radi se o osiguravanju da se ljudi koji zastupaju zagovaraju [za] i stoje iza politika koje poboljšavaju reproduktivno blagostanje", kaže ona. Snaga odlučivanja ima popis pitanja koja će postaviti kandidate (bilo da se radi o e -mailu ili na događaju virtualne kampanje) kako bi se pomoglo izumirati njihovu perspektivu o različitim aspektima reproduktivnih i pobačaja.

Ako imate sredstva, možete donirati i novac kako biste osigurali da si netko može priuštiti reproduktivnu i skrb o pobačaju koja im je potrebna. Opcije uključuju Nacionalnu mrežu fondova za pobačaj, Brigid Alliance i Power to Delacity's BCBENefits Access Fond.

Svakako je puno toga u pitanju s ovim izborima koji uključuje ono što se osjeća kao duša ovog nacija. Ali za ljude koji brinu o pravima pobačaja i pristupu, izbori 3. studenog glavna su prilika za početak osiguravanja da zakoni naše zemlje doista odgovaraju volji i željama svog naroda. "Iskreno vjerujem da izbor žene koja kontrolira vlastito tijelo mora biti jedna od prostorija bilo kojeg pravednog društva", kaže Holly. Za sve ljude u u.S. koji se oslanjaju na (i imaju koristi) skrb o pobačaju, sada je vrijeme da se vaš glas čuje.

*Ime je promijenjeno ili zadržano iz razloga privatnosti.

S izvještavanjem Kara Brown, Erin Bunch i Kells McPhillips.

Spremni ste povezati s Well+Good na sljedeću razinu? Prijavite se za dobro+ dolje da biste dobili ekskluzivne popuste, perkete i sadržaj.