Glavne zdravstvene posljedice rasne 'vremenske prilike' na crncima

„Ono što vremenski vremenski prolazi je to što se nosi na vašim organima i tjelesnim sustavima, tako da ste ranjivi na čitav niz problema. U stvari, u opuštenoj populaciji ljudi i obitelji imaju više morbiditeta. To mogu biti kronične bolesti poput hipertenzije ili dijabetesa, ali mogu biti i depresija i anksioznost ... to mogu biti bolovi u zglobovima. To mogu biti autoimuni poremećaji poput lupusa ... a sada je to Coid-19.”

"U opuštenoj populaciji ljudi i obitelji imaju više morbiditeta. To mogu biti hipertenzija ili dijabetes, depresija i anksioznost, bolovi u zglobovima, autoimuni poremećaji, poput lupusa ... a sada je to Coid-19.”-Arline Geronimus, SCD

Crni Amerikanci doživljavaju najvišu stopu smrtnosti od Coid-19 prilagođene dobi: 3.6 puta veći od bijelaca, a također i veći od one kod autohtonih, azijskih i latinxa, prema podacima koje su sastavili APM Research Labs. To je posebno alarmantno jer su te iste skupine za rizik premalo zastupljene u kliničkim ispitivanjima za tretmane Coid-19, navodi se u radu nedavno objavljenom u New England Journal of Medicine.

A vremenske uvjete nisu uzrokovane samo tradicionalnim zdravstvenim stresorima, poput rijetkih posjeta liječniku ili manje pristupa hranjivoj hrani; može ga uzrokovati kronični stres povezan s iskustvom crne, razdoblja. Razmotrite stalne verbalne i bihevioralne mikroagresije crne su podvrgnute; očekivanje da će preuzeti teret edukacije nejednakosti nejednakosti nejednakosti, posebno na radnom mjestu; i tragično dugačak popis rasno motiviranih ubojstava u ovoj zemlji. Iako složeni stresori uvelike teže na mnogim zajednicama, opterećenje je posebno teško za crne žene.

Ali, kaže dr. Geronimus, programi podrške u zajednici mogu pomoći u ublažavanju učinaka vremenskih prilika. "Znajući da vas brinu ljudi koji vas vide, koji brinu o vama, koji svijet vide onako kako vi radite, dijele svoj kulturni okvir-to može biti smanjenje stresa", kaže ona.

Disanje crnih djevojčica izvrstan je primjer ove vrste programa. Utemeljena od strane praktičarice za dah Jasmine Marie, to je siguran prostor da crne žene liječe kroz vođenu meditaciju i dah usredotočene na promjenu nečijih obrazaca disanja za terapijske prednosti. Marie, koja je prvo saznala za dah kroz svoju crkvu, kaže da joj je ublažila kronični stres, a zagovornici vjeruju da to također može pomoći u ublažavanju simptoma tjeskobe i depresije.

Usred ustajanja prosvjeda Black Lives Matter -a i usavršavanja rasnih napetosti, Marie je prilagodila svoju poslovnu strukturu kako bi bila još pristupačnija crnim ženama, koje pate već godinama. "Razmislite o desetljećima i stoljećima o tome kako su, kao narod, moji ljudi traumatizirani i izdržali nasilje i bio u povišenoj svijesti o načinu preživljavanja i kako je to utjecalo na naš svijet", kaže Marie. “Kad uđete u ovaj posao i počnete raditi poništavanje u ovom prostoru, osjećate se viđenim, osjećate se čuli.”

Kako se prosvjedi nastavljaju, sudionici i organizatori-mnogi, ako ne i većini, od kojih su crno-remaj na prednjim linijama unatoč neposrednim rizicima i dugoročnim implikacijama vremenskih prilika. Za ove ljude pokret za iscjeljujuće pravde nudi odgovor u smislu obnove: to je moćan okvir koji identificira kako Changemakeri mogu holistički reagirati na generacijsku traumu i nasilje. Prostori za iscjeljenje-pravedni prostori podsjećaju marginalizirane zajednice na svoje prakse predaka i ponovno ih povezuju s povijesnim tradicijama i modalitetima koji liječe i održavaju. Cara Page, crni autohtoni queer organizator Femme, izgradio je ovaj okvir kao suosnivač Kindred Southern Healing Justice Collective, a pruža pomoć u suradnji s organizacijama na terenu.

Tamika Middleton, članica kolektiva, doživjela je izgaranje koje dolazi s organiziranjem zajednice. Porijeklom iz morskih otoka u Južnoj Karolini, koji je bio organizator već 18 godina, otkrio je iscjeliteljsku pravdu kad se upoznala s Pageom nakon uragana Katrina (Middleton je preživjela poplavne vode koje su opustošile susjedstvo New Orleansa u kojem je živjela). Middleton poziva organizatore da izliječe imenovanjem onoga što proživljavaju, tako da ih ne razboli liniju.

“Kako razmišljamo o tome kako koristimo svoju tradiciju kao otpor?”Pita Middleton. „Uključivanje u ritual i izgradnja oltara-sve je to iscjeliteljska pravda. To su naše tradicije. Dakle, mi se bavimo unošenjem svega u ovaj trenutak ... povlačenjem svih naših alata i svih naših resursa da nas držimo.”

Sada postoji globalni razgovor o načinima na koji se tlačeni ljudi dižu i centriraju kolektivno liječenje, kaže Middleton. Može li ovaj pokret ili prakse poput daha ili drugih programa zajednice koji stvaraju sigurne prostore-undo stoljeća traume i preokrenuti vremenske prilike koje utječu na crnce? Ne, ali oni su početak. I kako i dalje i dalje pandemiju i rasne napetosti, oni služe kao podsjetnik da će trebati holistički pristup za rješavanje ove krize.