Joga može i treba postati uključiviji za queer ljude

Kells McPhillips: Za početak, volio bih da oboje podijelite kako ste na prvom mjestu pronašli svoj put do joge i kako se vaša praksa razvijala usred pandemije.

Nicole Cardoza: Naletio sam na jogu kad sam bio na fakultetu. Dugi niz godina svog života zaista je pružio utočište u kojem sam se mogao naći i upravljati nekim borbama za mentalno zdravlje kroz koje sam prolazio u to vrijeme. Kako se moja praksa razvijala tijekom moje profesionalne karijere, mislim da sam pronašao razinu strpljenja s njom koju ranije nisam imao.

Mislim da je strpljenje došlo iz sposobnosti vježbanja u izolaciji u posljednjih nekoliko godina tijekom pandemije, što me je također svjesno uklonilo iz joga industrije. U vrlo sam reflektirajućim i intimnim prostorom sa svojom praksom, u kojem ranije nisam bio.

Jessamyn Stanley: Počeo sam vježbati jogu kad sam bio u diplomskoj školi, također kad sam doživio borbe za mentalno zdravlje. Bio sam u neprofitnom diplomskom programu upravljanja umjetnošću i rekao sam: "Je li to čak i ono što želim raditi sa svojim životom? Znam li čak išta o sebi?"U to sam vrijeme također prolazio kroz raskid, što ima tendenciju da olakša neku vrstu života.

Stvarno moj prijatelj bio je poput: "Trebao bi poći sa mnom na tečaj joge!"I stvarno sam mislio da je joga samo za tanke bijele žene. Nisam znao da to ima nikakve veze sa mnom ili bilo kim koji je izgledao poput mene, ali završio sam na nastavu. A ono što sam u njemu najviše cijenio bilo je da mi se svaki dio činio nemogućim. Činilo se kao da su se svi zajedno zajedno i prakticirali zajedno kako bi došli na nastavu kako bi sve to učinili u tandemu.

Ono što sam cijenio bila je ova prilika da samo vidim svoje granice, vidim svoje barijere i vidim što sam odlučio da mi je dopušteno. A onda bih mogao reći: "Samo ću pokušati-čak i ako padnem, čak i ako svi u ovoj sobi vide da ne znam što radim, čak i ako ću se sramotiti na najveći način. Još uvijek ću samo probati."U to vrijeme nisam shvatio koliko bi to bilo revolucionarno samo pokušati. Nisam shvatio mnoge dijelove svog života u kojima nisam pokušavao.

Joga je gurnula granice onoga što sam mislila da mogu učiniti. I zato se i dalje vraćam svojoj praksi do danas: to je samo zato što mi uvijek daje isti isti lijek. U konačnici, joga govori o tome kako se povezujemo jedni s drugima po tome kako se povezujemo sa sobom.

Pandemija ga je napravila tako da ste morali ostati kod kuće i biti sami, razdoblje. Onda povrh toga, morali ste sebe upravljati najgorom stvari koja se dogodila u živoj kolektivnoj povijesti.

Km: Razmatrate li svoju praksu joge u razgovoru s queernessom? Ako je tako, kako?

JS: Definitivno mislim da su povezani, ali o tome svjesno ne razmišljam. Joga se, u konačnici, odnosi na prihvaćanje, a doslovni prijevod riječi "joga" često se usko prevodi kao "unija."Sindikat kao u okupljanju komada sebe koji nemaju uvijek smisla i čini se da ne idu uvijek zajedno, ali to ide zajedno. Taj je savez proces prihvaćanja.

Prihvatiti sebe znači prihvatiti dijelove sebe koje bi puritanska kultura nadala da će se uzgajati. Živimo u vrlo puritanskom društvu u kojem su božanska seksualnost i senzualnost i erotizam odbačeni kao opasni i loši i zastrašujući i problematični. Dakle, ako ste u procesu samoprihvaćanja kroz jogu, tada je prihvaćanje onoga što se smatra opasnim i lošem neizbježno.

S tog mjesta vidite da je ono što se stvarno boji u seksualnosti i senzualnosti i erotizma stvaranje. Ono što se boji je generacija: ono što će dovesti do nečeg drugog. Sve što stvarno drži erotika je naša sposobnost manifestacije novog života. A ako se odmarate na tom mjestu samoprihvaćanja, odmarate se na mjestu generacije i stvaranja.

NC: To je stvarno moćno. Nije nešto o čemu često razmišljam jer mislim da je moj odnos prema čudes jednako praksa kao i sama joga. Moja praksa jednostavno proširuje prostor i proširuje mogućnosti tko sam i kako se mogu pojaviti. Ako se možete prihvatiti poslovično na prostirku, stvorite taj prostor za sebe. Imate svijest o tome kako želite biti primljeni u prostorima koje želite zauzeti kao osobu s prostirke.

Moja praksa pomogla mi je da shvatim kako eliminirati neke brbljanje koje dolazi iz šireg društva o tome koje prostore bih trebao zauzeti i koje bih trebao zauzeti. To je praksa. Moj identitet sigurno nije postavljen u kamen. Razvija se i postaje nijansiraniji, ljepši i cjelovit dok ga nastavljam istraživati. Mislim da se zbog toga stalno vraćam, jer nudi alate i milost koja je potrebna za samorefleksiju i evoluirajući moj identitet.

Km: Oboje ste toliko govorili o svojim kućnim praksama. Zašto vam ova postavka pomaže da se osjećate slobodno na prostirku?

JS: Studijske nastave su izvrsne, ali ako se vaša praksa u potpunosti ukorijenila u studiju znači da je ovisna o tom studiju. Pandemija je bila test onoga što se događa kada ne možete izaći u studio. Ali ako imate svoju kućnu praksu, uvijek imate sigurno mjesto za povratak. Podsjeća vas da pravi dom koji tražite nije fizičko mjesto. Živi u vama. Također je u studijskom razredu također normalno da ih ljudi na prostirci pokraj vas, pokušavajući dobro obaviti za njih i ne razmišljati o vježbanju za sebe ili samo doživjeti za sebe.

Sada ne mislim da ne biste trebali imati učitelje. Ako imate pristup internetskoj vezi, ne morate se pretplatiti na određenu platformu. Možete doslovno ići na YouTube, a tisuće videozapisa podučavaju sve različite vrste instruktora. Svaki učitelj neće odjeknuti za sve, ali ako nađete učitelja koji odjekuje za vas, to je ono što trebate biti u mogućnosti voditi svoju praksu.

Učiteljica koja je imala najveći utjecaj na moju osobnu praksu je Kathryn Budig, a ona je učila na raznim platformama, a sada na GLO i sada na vlastitoj platformi, Haus of Phoenix. Kathryn me odvela do učitelja koji živi u meni. Najbolji učitelji drže vas za ruku, a onda, na kraju, možete pustiti.

NC: Također volim da kućne prakse imaju platformu toliko učitelja koji možda nisu imali priliku povijesno doći do zajednice s kojom žele raditi kroz tradicionalni model Studios. To je stvarno lijepo jer ima puno ljudi koji su počeli vježbati jogu u posljednjih nekoliko godina. I započeli su jer su vidjeli te ljude, jer su uspjeli pohađati Instagram tečaj uživo ili zato što je ta osoba pokrenula vlastitu platformu. Možda ih nikada nisu vidjeli u studiju dok su šetali ulicom. Dakle, zaista je zanimljivo za reprezentaciju, a volim da je uzela dio snage koju su ti brendovi često nekada isključili ljude.

Km: Kao što ste vas dvoje artikulirali, postoji utjeha i samoprihvaćanje koje se možete naći u kućnoj praksi, ali kako možemo raditi na industriji joge koja je raznovrsnija, pravednija i uključivala LGBTQ+ zajednicu, a na drugi način u budućnosti? Koje su vaše nade za jogu u SAD -u?

JS: Nadam se da će se joga koristiti jer vjerujem da se treba koristiti: kao način da budemo prisutni na ovom svijetu i čujemo jedni druge kroz teška vremena koja su pred nama. Mislim da je zato joga uvijek postojala. Nadam se da ću vidjeti sve koji su ikada željeli naučiti uopće imati neku vrstu prakse na bilo kojoj platformi koju bi željeli, no htjeli bi to učiniti.

Joga je preživjela tisućama godina, a bit će uspona i padova. Kad su stvari popularne, postojat će diskriminacija i u svijetu joge sada postoji toliko raširena diskriminacija. Trenutno je u trendu razgovarati o tome, ali manje trendov. Dakle, trebamo naše prakse da bismo obavili unutarnji rad, da, ali također moramo koristiti prakse da bismo zapravo procijenili načine na koje smo homofobični, transfobični, rasistički, ageistički, sposobni-popis nastavlja se dalje. Moramo to zapravo procijeniti na osobnoj razini, a zatim vidjeti kako osobno utječe na kolektiv. Mislim da bi se tako, joga mogla iskoristiti za liječenje našeg svijeta u većem smislu.

NC: Moja prva reakcija na crijeva bila je poput: "Nije me briga za budućnost joge."Izgubio sam puno vjere u ono što je postala joga industrija. Imamo puno razgovora u kojima kažemo da moramo dekolonizirati industriju joge i učiniti je uključivijom. Samo sam, iskreno, jako umorna od tog razgovora. Često, mislim da o industriji govorimo kao o nečemu što se može riješiti umjesto o nečemu što je urođeno slomljeno. Duboko mi je stalo do ove prakse, ali mislim da se joga industrija ne može riješiti reprezentacijom i inkluzivnošću jer pliva u svijetu bijele nadmoći u kojoj živimo u kojem živimo.

Moja prava nada za jogu je da, umjesto da ga pokušavamo koristiti kao alat za rješavanje nekih od tih nejednakosti koje vidimo, pitamo kako možemo razbiti ovaj model? Kako možemo koristiti joga praksu kao model kako želimo živjeti? Kako bi izgledalo da umjesto da pokušamo rastaviti te sustave, umjesto toga pokušali smo ih zapravo preispitati?

Intervju je uređen na dužinu i jasnoću.

Želite više ljubavi naglas? Evo razgovora između seksualnih odgajateljica Gabrielle Kassel i Clarka Hamela o tome kako njihova disfunkcija zdjelice u kašiku jedinstveno utječe na njihov seksualni i rodni identitet. A još jedna između dama suosnivačice Claire Wasserman i Ashley Louise o tome zašto svaka voli biti u braku s drugom ženom.