Rodni binarni podaci nisu uvijek bili norma u Americi-a autohtone su zajednice pokazale da

Mnogo je povijesnih primjera ljudi koji bi se vjerojatno identificirali kao dva duha, da je izraz postojao tijekom svog života. OzaAWindib je jedna takva osoba. Ratnik iz ljudi Makandwewininiwag, bend ljudi iz Ojibwea, u regiji Cass Lake, pisali su ih bijeli autori za njihov rodni nekonformitet i status šefa ranih 1800-ih. Noviji primjer je onaj Ralpha Kerwineoa, afro-potawatomi osobe koja je 1914. godine privukla nacionalnu pažnju zbog "prolaska" kao muškarca i udajući se za dvije žene u Milwaukeeju.

Ali nisu sve autohtone zajednice iste, niti su statične. Bilo je mnogo argumenata, sporazuma i nesuglasica u vezi sa statusom autohtonih ljudi koji bi se mogli ili ne moraju nazvati dva duha. Kai Minosh Pyle, autohtoni istraživač i doktorski kandidat na Sveučilištu u Minnesoti, daje jedan primjer iz Ojibwe Nation -a: „Postoje neki dokazi da su muški ratnici ponekad vrijeđali neprijatelje nazivajući ih 'ženama.'Ipak, i Ojibwe žene su imale i visoke statuse i uloge, a u društvu Ojibwe bilo je i ljudi koje bismo danas mogli nazvati transrodnim ženama koje su se jednako tretirale kao i bilo koja druga žena.”Čak su i rodne uloge bile manje ograničavajuće: netko prihvaćen kao žena možda je mogao sudjelovati u tradicionalno muškoj ceremoniji bez povratka, zbog pretpostavke da su imali poziv koji se mora poštovati.

No, iako su neka društva cijenila osobna iskustva i samoidentifikaciju nad društvenim očekivanjima, Pyle ne misli da bi krajnji cilj trebao biti ponovno obnavljanje ili ponovno stvaranje tih rodnih sustava. "Svijet je danas drugačiji, a svi neće htjeti ispuniti iste točne rodne uloge kao i prije 200 ili 500 godina", primijetili su. "Ali mislim da možemo povratiti dio mudrosti i načina tih predaka, dok radimo na svijetu koji ne daje toliko vrijednosti na ekskluzivnu binarnu binaru muškog i ženskog.”

Ako se možemo kretati u tom smjeru, koristi za mentalno zdravlje mogle bi biti značajne. Stigma koja je još uvijek vezana za 2SLGBTQ+ ličnosti u mnogim zajednicama često dovodi do depresije, loše vrijednosti i anksioznosti. I u višegodišnjem istraživanju domorodačkih osoba koje je osnovao Nacionalni institut za mentalno zdravlje (NIMH), doktorica Karina Walters, doktorirala, utvrdila je da je 43 posto autohtonih transrodnih žena imalo depresiju, a 53 posto ukupne populacije domorodačkih transrodnih osoba izrazilo rizik od rizika od samoubojstvo. Missy Merchant, LLPC, savjetnik sa sjedištem u Michiganu koji surađuje s autohtonim i 2SLGBTQ+ identificiranim mladima, kaže da bi život u društvu prihvaćenije poboljšao mentalno zdravlje ove populacije. “Volim da tradicionalna autohtona uvjerenja ne samo da prihvaćaju rodnu nekonformitet, već ga zapravo slave. Koji je bolji graditelj samopouzdanja nego imati svoju zajednicu i obitelj u cjelini da vas prihvate takvo što jeste ", kaže ona. „Priznanje i prihvaćanje u bilo kojoj situaciji pomažu u jačanju mentalnog zdravlja, fizičkog zdravlja i duhovne snage-posebno u marginaliziranoj populaciji.”

U stvari, moderna zajednica Spirit Two Spirit je zalagao za promjene kako bi domorodačke nacije i veće zajednice morile uključivale i uzdignule marginalizirane skupine. Jedan od primjera je rad organizatora Monique "Muffie" Mousseau i Felipa de Leon, koji su nadahnuli Oglala Nation da donese sveobuhvatan račun protiv kriminala protiv mržnje, prvog takve vrste za Indijance iz Južne Dakote.

Nadamo se da će destigmatizacija identiteta postati norma u cijelom svijetu, a ne samo u autohtonim zajednicama. "Kao što se netko ne bi smatrao dijabetikom kao njihovim primarnim identifikatorom, već kao netko tko ima dijabetes, netko ne bi trebao biti" transrodna osoba ", već kao" osoba koja je transrodna ", kaže trgovac, dajući samo jedan primjer onoga što je moguće. Kao što su nam pokazale američke autohtone zajednice, svijet izvan binarnih podataka je moguć.