Iscrpljujuće je biti onaj crni prijatelj, posebno upravo sada-kako se nositi

Iscrpljujuće je biti onaj crni prijatelj, posebno upravo sada-kako se nositi

White kaže da su također zamoljeni da objasne probleme s rasom prijateljima i obiteljima svojih bijelih prijatelja.

"Tražiti od mene da riješim vaš problem jer nemaš jezik je traumatično. Nisam Siri ", kaže White. "Ne moraš samo nazvati moje ime i samo vam dam odgovor. Ja sam ljudsko biće. I svaki put kad me stavite u situaciju u kojoj sam izložen rasizmu ili diskriminaciji ili anti-crnokosu boli. I to je emocionalno stresno. A onda ćete otići osjećajući se dobro jer sada imaš nekoga tko je podržao točku za koji misliš. U međuvremenu, ja sam taj koji je potrošio svu energiju."

S druge strane, dr. Neville kaže da je također štetno držati se u svojim osjećajima i ništa ne reći kad prijatelj koji nije crlan kaže nešto štetno.

"Mnogo puta, kao crni ljudi, prihvaćamo osjećaje i krivnju bijelaca", kaže dr. Neville. "Kao takav, mi [cenzuri] sebe tako da se ljudi ne osjećaju krivima ili imaju negativne osjećaje kao rezultat razgovora o rasi ili rasnim iskustvima. Moramo prestati mijenjati svoje ponašanje kako bismo pokušali prilagoditi kako će nas drugi ljudi uočiti. To je iscrpljujuće samo po sebi."

Čak i ako vaši prijatelji nisu učinili ili rekli ništa rasističko-kad ste jedini (ili jedan od nekolicine) crnog prijatelja u njihovom životu, ovo može biti škakljivo i ponekad neugodno vrijeme za navigaciju.

"Imam puno bijelih prijatelja koji se nisu pokazali da su izvana rasističke ili predrasude ili su bacili N-riječ u rap pjesmi ili bilo što slično", kaže Ashley Oken, biracijska crna spisateljica i studentica koja se bavi obrazovanjem Magistrirao stupanj znanosti, s naglaskom na pismenost. "Ali mislim da za svoj vlastiti duševni mir moram imati te razgovore s njima samo zato što je to stalan proces učenja kojih granica ne biste trebali preći i kako točno biti od pomoći pokretu."Kaže da je morala pozvati prijatelje o tome kako neki resursi koje dijele na društvenim mrežama zapravo štete. "Iako su ga dobro primili i razgovor se nije loše skrenuo, još uvijek je bilo vrlo neugodno čak i reći."

White dodaje da je teško čuti kako bijeli prijatelji razgovaraju o svom mjestu u ovom pokretu bez razumijevanja njihove privilegije.

"Imao sam prijatelja koji je bio poput" Želim večeras ići na prosvjed i moram [moram ići na ovo] prosvjed jer je važno da budem na pravoj strani povijesti. Želim reći svojoj djeci da sam tamo i podržao sam ovo, ali ne želim se ozlijediti."I samo sam pomislio ... kako je to lijepo da se možete smjestiti u pokret i reći da sam bio tamo, ali ipak se možete zaštititi od [mogućnosti] nasilja", kaže White.

Ako se crna osoba osjeća kao da mora te razgovore prečesto voditi i da su čini skrenite negativno, dr. Neville kaže da bi moglo došlo vrijeme za ponovnu procjenu prijateljstva.

"Mogli biste izgubiti prijatelje", kaže dr. Neville. "Da je druga osoba uistinu prijatelj, tada bi bili spremni voditi to putovanje sa sobom. To znači da bi bijeli ljudi počeli istraživati ​​načine na koje imaju privilegiju bijele, u kojima je njihova ponašanja utjecala na nadmoć bijele boje i kako se ta ponašanja mogu 'pojaviti' u vezi u vezi. I, tako dio izgradnje snažnih prijateljstava ima veze s teškim, iskrenim razgovorima o rasi i rasizmu."

Dobar način borbe protiv izgaranja reprezentacije je održavanje odnosa s drugim ljudima koji izgledaju poput vas i mogu potvrditi vaš pojedinačni i grupni identitet. "To znači traženje mreže podrške izvan tog pretežno bijelog okruženja; mreža koja vas dobiva, da se možete pojaviti u svom autentičnom jastvu, koja može potvrditi tko ste i koja može potvrditi i svjedočiti o vašim iskustvima", ona kaže.

Drugi smislen način da se crnci bore protiv tih osjećaja je da uvijek saznaju više i proslavi crninu.

"Potaknuo bih crnke da krenu na put rasne afirmacije kako bi pomogli poništiti neke od tih poruka koje su date i da potvrde nečije snage", kaže DR. Neville. "To može podrazumijevati čitanje više o nečijoj povijesti i postignućima, gledajući filmove koji se bave našom stvarnošću, pohađaju muzeje, konzumiraju kulturne proizvode. Ideja je okružiti se kontra slike ponosa i ljepote i radosti."