Zašto Olamina Botanicals 'Jess Turner vidi biljno liječenje kao oblik crne otpornosti

Turner je nedavno razgovarao s dobro + dobrim o svojoj misiji, zašto su biljni i urbana poljoprivreda oblici crne otpornosti i više.

W+G: Zašto mislite da je važno educirati marginalizirane zajednice u biljnom biljnom?

Jess Turner: Vidim da ne toliko kao obrazovanje marginaliziranih ljudi, kao što dijelim ono što sam upoznao s onima koji su isključeni iz glavnog medicinskog sustava ... Ja sam Crni Amerikanac, moji su preci bili porobljeni na otoku Turtle [Napomena urednika: Turner koristi autohtoni izraz koji se odnosi na ono što je poznato i kao Sjedinjene Države] A moja obitelj je radnička klasa. Kad sam bio dijete, moja baka je imala jednostavan medicinski postupak strašno pogriješi. Skoro je umrla zbog pogrešnog prosudbe anesteziologa bolnice.

Bio sam mlad, ali sjećam se da je moj otac imao vrlo pravi razgovor sa mnom, u kojem je podijelio da je briga koju je moja baka dobila bila nestandarna jer Bili smo crni. Ovo je ostavio dubok dojam na mene. Zapadna medicina bila je izgrađena na eksploataciji, osakaćivanju i eksperimentiranju crnih tijela ... Također djelujemo u zdravstvenom sustavu za neprofitnu zaštitu u kojem se skrb donosi na temelju klase, rase i spolnih privilegija. Da ne spominjemo dugu praksu farmaceutske industrije da napadne autohtone zajednice za njihove svete biljke [i] zarađuju kada se ti botanici pretvore u farmaceutski proizvode, bez ikakve koristi za ljude iz kojih je došlo znanje.

Kao crni narod, kao marginalizirani ljudi, kao ljudi na prvoj liniji bitke protiv klimatskih promjena, učeći brinuti o sebi i voljenim osobama kroz biljke i kroz kopno, znači da nam je zemlja obilno podijeli razviti autonomiju iz sustava koji nikada nisu imali na umu našu sigurnost.

W+G: Što su točno kopnene prakse liječenja i kako se to povezuje s onim što radite?

JT: "Praksa iscjeljenja utemeljenih na kopnu" izraz je koji sam počeo koristiti kao ulov-sve za mnoge načine na koje crni folk može svjesno izgraditi vezu sa zemljom, sa biljkama, s vatrom, vodom, zrakom, suncem i mjesecom. Govorim o crncima jer sam crna i korijem svoju praksu u borbi za crnu oslobođenje, ali mislim da su svi ljudi koji su potlačeni onim što Bell Hooks naziva "imperijalističkim bijelim nadmoćnim kapitalističkim patrijarhatom", i ukradeni su njihov lijek iz oni mogu koristiti slične okvire.

Mogao bih ukazati na studije koje pokazuju da vrijeme u prirodi pomaže u smanjenju stresa, smanjenju krvnog tlaka i ima pozitivnih utjecaja na niz zdravstvenih problema. U našim srcima, u našem raspoloženju, znamo da se povezivanje s onim što stvara i održava život-sama zemlja-je li restorativna i hranjiva. Znamo da nam to pomaže osjetiti radost.

Moj rad se odnosi na izgradnju veza. To može značiti pomaganje nekome da nauči identificirati biljke koje rastu oko njih koje su označene korovom-ali u stvari su snažni iscjelitelji i od njih napraviti svoje biljne pripreme. To može značiti podršku nekoga da se sjeća tete, ujaka, rođaka, bake i bake ili druge osobe u njihovom životu koji su, kad su se razboljeli, otišao u ormar kako bi napravio biljni lijek. To može značiti pomaganje ljudima da identificiraju stvari koje imaju u ormaru kod kuće što im može pomoći u rješavanju stresa.

U isto vrijeme, dugujemo dugu Zemlji zbog toga što smo mogli živjeti. Da nije bilo svih elemenata, oceana, drveća, zraka i sitnih mikroba, nismo mogli postojati. Dugu dugujemo animiranom i neživom svijetu oko nas za svoj život, ali u kasnim kapitalističkim načinima postojanja, zumiramo bez razmišljanja o tim vezama ... živimo u kulturi koja ih ne priznaje.

Postoji veći projekt posla koji trebamo obaviti kako bismo dekolonizirali i kompostirali imperijalizam, kapitalizam, nadmoć bijele i hetero-patrijarhat koji uništavaju zemlju, ali iz mog načina razmišljanja, ovo mora započeti s vrlo srcem -Sentirani položaj „Imam zahvalnost Zemlji što mi je dao ovu rajčicu da sam odrastao iz sjemena.”

Praksa iscjeljenja utemeljenih na kopnu također se odnosi na rad kroz traumu [crnaca]] naslijeđenih od porijekla od ljudi koji su bili prisiljeni raditi na zemlji kroz instituciju chattel ropstva. Kako to radimo kroz to? Uzgoj naših uvjetima. Raste u našim uvjetima. Raste s ljubavlju i poštovanjem prema zemlji, a ne prema izričitoj svrsi da izvuče što više vrijednosti iz zemlje.

W+G: Koje su prepreke koje otežavaju dvopokov i druge marginalizirane zajednice pristup biljnom ozdravljenju i poljoprivredi?

JT: Institucija privatnog vlasništva je sustav u kojem se vrijeme u šumi i pristup prostoru za rast određuje iznosom financijskih sredstava koje se može započeti. Nadalje, mnogi od naših ljudi imali su našu zemlju, jezik i lijekove koji su nam ukrali ubojite kolonijalne sile. Programi zajma za poljoprivredu USDA dokumentirani su kako bi diskriminirali BIPOC [zajednice]. U pedesetim godinama prošlog stoljeća, našim ljudima je uskraćen ključni poslijeratni stambeni zajmovi koji bi mogli postati kapital i obiteljsko bogatstvo koje bijelci grade generacijama generacijama. Crveni oblik [praksa uskraćivanja poslovnih i stambenih zajmova ljudima u boji] znači da su naše vrijednosti kuće u susjedstvu udio onih u bijelim susjedstvu.

… Afroamerikanci su prešli iz posjedovanja oko 14 posto u.S. poljoprivredno zemljište 1910. do danas posjedovanje manje od 1 posto. Odbijeni su nam kritični USDA poljoprivredni zajmovi koji su dali bijelcima, izvučeni iz seoskog juga bijelim nasiljem mafija i prisiljeni na gradove tijekom velikih migracija radi boljih mogućnosti zapošljavanja.

W+G: Kako vidite biljni i urbano uzgoj kao oblike crne otpornosti?

JT: Malcolm X rekao je: "Zemlja je osnova sve neovisnosti. Zemlja je osnova slobode, pravde i jednakosti.”Uzgoj vlastite hrane i hranjenje sebe pomaže nam da razvijemo autonomiju i samoodređenje ... s mnogim crnim ljudima koji žive u gradovima pod stanjem aparthejda u kojem je nemoguće pronaći svježu, hranjivu hranu u blizini gdje živimo u gradovima pomaže mi da damo sebi ono što nas sustav odbija pružiti.

Uz to, za ljude koji su porijeklom iz Afrikanaca porobljenih u Sjedinjenim Državama, s tim da su naši preci bili prisiljeni raditi na zemlji, naš odnos prema poljoprivredi postao je nevjerojatno fraught. Ali kako kaže Leah Penniman [ko-direktor Soul Fire Farm], dok je zemlja bila "prizor zločina", nije nas naštetila i sama zemlja. Tako da osjećam da nam poljoprivreda pomaže da povratimo srodstvo sa zemljom. Penniman također govori o tome kako su ukradeni Afrikanci koji su ukrali iz različitih dijelova Afrike jer su bili majstori agrari. I tako se osjećam kao da poljoprivreda postaje ova ode ljudima koji su odgovorni za moje biće ovdje.

Što se tiče toga kako je biljni oblik crne otpornosti, prakticiranje biljaka pomaže nam da se povežemo s izvorom energije većim od bilo koje institucije stvorene u čovjeku. Ovaj je izvor sama zemlja. Također moramo odlučiti što se događa s našim najmilijima, što se događa s našim tijelima, a ne te odluke koje donosi medicinski sustav. Crnci žive u sustavu pakao savijen na našem uništenju. Prakticiranje biljnog biljaka i učenje ljekovitih biljaka proslava je našeg bića. To je čin prkosa: u prakticiranju biljaka izjavljujemo da smo uprkos svemu još uvijek ovdje, uspijevajući se, volimo jedni druge, doživljavajući radost i lijepe trenutke povezanosti s bićima koja su više od čovjeka.

W+G: Na koji način mislite da je od vitalnog značaja razgovarati o rasizmu okoliša tijekom naše trenutne društvene klime?

JT: Nedavno sam slušao intervju Ruth Wilson Gilmore u kojem je rekla da bi se ukidanje trebalo brinuti o rasizmu okoliša i da ukidanje znači pravdu okoliša. BLPOC je vjerojatnije da će bijelci živjeti u područjima koja su zagađena, otrovna i osjetljiva na utjecaje klimatskih promjena. U ovom trenutku, u kojem se računamo s našom kolektivnom prošlošću i sadašnjošću, moramo pogledati mnoge vrste nasilja koje sustav nadmoći bijele boje racionaliziranih ljudi. Vraćajući se Ruth Wilson Gilmore, ona naziva rasizam „produkciju i eksploataciju države koje je sankcionirana ili ekstralegal i iskorištavanje ranjivosti na preranoj smrti s diferenciranom u grupi,.”Kad je pogodio uragan Katrina, stanovnici područja New Orleansa najugroženiji na poplave bili su crni i vijetnamski. Flint, Michigan je iz svog vodenog sustava odbacio do te mjere da je toksična razina olova pronašla u pitku vodu ovog pretežno crnog grada. Možete postaviti kartu područja New Yorka s najvišim stopama zatvora, a oni su najsiromašniji i imaju najvišu stopu astme. Bijela nadmoć pojavljuje se u živom okruženju i u našim tijelima. Ne možemo razgovarati o pravdi bez da razgovaramo o tim stvarima.

W+G: Kako čitatelji mogu podržati rad koji radite unutar marginaliziranih zajednica?

JT: Kad su ustanci ove godine počeli prosvjedovati protiv policijskog nasilja protiv crnaca, počeo sam dijeliti svoje biljne pripreme s crnim ljudima u mojoj mreži koji su doživjeli traumu. Prikupio sam malo novca za otpremu i dao lijek kao čin solidarnosti i ljubavi. Kao i mnoge tvrtke u vlasništvu crnaca, moja se trči na krilu i molitvi. Volio bih moći proširiti svoj rad, podučavati više besplatnih predavanja, i ne idi slomljen radeći to. Ljudi me mogu podržati doprinoseći mom fondu za odštetu. Ovaj je fond isključivo za biljnu medicinu, biljno obrazovanje i ozdravljenje za crnce.

Napomena urednika: Ovaj je intervju uređen i kondenziran radi jasnoće.

o, bok! Izgledate kao netko tko voli besplatne treninge, popuste za kultno-fave wellness marke i ekskluzivni dobro+dobar sadržaj. Prijavite se za dobro+, našu internetsku zajednicu wellness insajdera i odmah otključate svoje nagrade.