Područje terapije svjesnim klimatskim putem mora se dekolonizirati kako bi se služile zajednice bipoc

Srećom, posljednjih godina, polje terapeuta koji su svjesni klime, pojavilo se kako bi pomoglo onima koji žive s tamnim ekološkim emocijama shvate da nema ništa patološko u njihovoj boli, kao i pretvoriti je u nešto podnošljiviji i smisleniji. Profesionalno se okupljaju u organizacijama poput klimatske psihološke saveze Ujedinjenog Kraljevstva i Sjeverne Amerike, kao i savez za klimatsku psihijatriju. Uobičajena pitanja mogu pomoći klijentu da radi, uključuju nepodnošljive količine neizvjesnosti oko toga kako će postati opasne klimatske promjene, gubitak vjere u vodstvo i svjetski poredak i osjećaj da ne može napraviti značajnu razliku u licu takvog zastrašujućeg okoliša problemi.

Moja predstojeća knjiga, Generacija straha, odnosi se na vezu između degradacije okoliša i pogoršanja mentalnog zdravlja, kao i što učiniti kako biste poboljšali ovu situaciju. Dok sam ga istraživao, intervjuirao sam više od desetak pružatelja usluga mentalnog zdravlja koji su svjesni klime na mjestima poput Velike Britanije, U.S., I Kanada. Mnogi od njih rekli su mi da je njihov tipični klijent obično bijeli, srednji, sveučilišni ekološ. Međutim, u usporedbi s tim prilično ojačanim klijentima, klimatske promjene ugrožavaju zajednice Bipoc na daleki način. Čini se da se najugroženiji ljudi suočavaju s značajnim preprekama ovoj vrsti terapije u najboljem slučaju ili su u najgorem slučaju zanemareni.

Inherentni rasizam klimatskih promjena i prepreka pristupu klimatskom terapiji

Nepravda za okoliš uvijek je organizirana duž rasnih podjela. Manjinske zajednice imaju veću vjerojatnost da će biti fizički vruće od bijelih zajednica zbog malih do susjednih zelenih površina u onome što se naziva "efekt toplinskog otoka.”I dok su sve majke koje su izložene toplotnim valovima i zagađenju zraka vjerojatnije da će imati bebe s prevremenom, prerađenom ili mrtvorođenom, mame crne i latinks nesrazmjerno štete tim trendovima. Bipoc zajednice također imaju veću vjerojatnost da će živjeti u zagađenim područjima. Jedan od primjera je "Alley za rak"-koji je nedavno preimenovan u "Alley Death Aleley"-u Louisiani, gdje više od 200 petrokemijskih industrija emitira kemikalije u većinsko-crne zajednice koje žive uz rijeku Mississippi od New Orleansa do Baton Rougea. Stanovnici "uličice smrti" suočavaju se s visokim stopama smrti od raka, respiratornih i autoimunih bolesti.

Kada je u pitanju stresno o klimatskim promjenama i propadanju okoliša, ankete pokazuju da su zajednice boja vrlo zabrinute, s dobrih razloga. Ipak, mnogi terapeuti svjesni klime kažu da ne služe mnoge klijentele boje, posebno onih koji su također s niskim prihodima.

Utjecaji na to su mnogobrojni, složeni i kulturološki specifični. Na primjer, istraživanje je pokazalo da postoji visoka razina stigme oko pitanja mentalnog zdravlja, strahovi od diskriminatornih posljedica od traženja skrbi o mentalnom zdravlju, kao i općeg nepovjerenja u sustav mentalnog zdravlja među crnim Amerikancima-koji ne bi trebali biti iznenađenje s obzirom Povijesno maltretiranje s kojima se ova zajednica suočila od zdravstvene profesije. U međuvremenu, neki bipokovi ljudi mogu pronaći više utjehe i snage okrenuvši se duhovnosti umjesto terapiji, jer je ova studija o opisanim strategijama kulturnog suočavanja s starijim Amerikancima opisana. Osim toga, skrb o mentalnom zdravlju također ima visoke troškove i rijetko je pokriveno osiguranjem, što otežava ljudima s niskim prihodima bilo koje rase ili etničke pripadnosti za dobivanje. Puno je u mješavini, ali terapija svjesna klime, poput puno terapije, također je jednostavno vrlo bijela.

Što terapeuti svjesni klime trebaju učiniti kako bi dekolonizirali svoje prakse

Da shvatim što polje terapije svjesnim za klime može učiniti kako bi se učinila pristupačnijim i uključivim članovima bipoc zajednica, razgovarala sam s Jennifer Mullan, Psyd, kliničkom terapeut u New Jerseyju i osnivačicom dekolonizirajuće terapije. "Industrijski kompleks mentalnog zdravlja, način na koji je postavljen, nastavlja služiti elitu ili barem bijeloj osobi srednje klase", kaže ona. Zato prakticira dekolonizirajuću terapiju, što znači da koristi alternativu glavnom modelu mentalnog zdravlja kako bi daljnje emocionalno dobrobit na većim kolektivnim ljestvicama za zajednice boja.

Dr. Mullan kaže da dekoloniziranje terapeuta aktivno radi na tome da bude uistinu dostupno više ljudi (posebno Bipoc) kroz različite tehnike. Prvo provjeravaju svoju privilegiju gledajući vlastitu baštinu, dr. Mullan kaže-„Naše stablo predaka, naše vlastite točke privilegija i ugnjetavanja, pa čak i rokova traume."Međutim, zaborav na vlastitu moć, kao i internalizirano ugnjetavanje, što je tako rasprostranjeno u kulturi nadmoći bijele boje može nanijeti BIPOC veću štetu. Stoga predlaže rad „u kolektivu pojedinaca koji nisu samo usredotočeni na terapiju i klinička pitanja, već i ljudi koji pružaju spremnik za uklanjanje tlačitelja unutar.”Suradnja s drugim terapeutima koji imaju isti cilj stvara odgovornost i pruža bogat prostor za samorefleksiju, obrazovne rasprave i organiziranje zajednice.

Dekoloniziranje terapeuta također dovode u pitanje kako izgleda sama stručnost. "Otkrio sam da je to ključno za proces dekolonizacije radnika mentalnog zdravlja da se počnu ugodno nejasnosti i pronalaska" stručnosti "u ne-akademskim arenama, kao što su u aktivistima, povezanosti u zajednici, vršnjačke podrške i drugih vrsta rada", " Dr. Mullan kaže.

Misija da se ugodno osjećate neugodno pojavljuje se u svim aspektima dekolonizirajuće terapije, a uključuje izlazak izvan terapijske sobe i bavljenje grupnom terapijom u zajedničkim centrima ili nudeći terapiju jedan na jedan uz niske cijene za klijente s niskim prihodima. To također znači biti u stanju razgovarati o religiji, duhovnosti ili bilo kojem drugom kulturološki specifičnom sidrištu koje je važno za njihove klijente koji terapeut tradicionalno pokušava izbjeći iz osjećaja nespretnosti ili biti izvan dubine.

Dr. Mullan kaže da je također ključno za terapeute da razumiju posljedice emocionalne kolonizacije, što znači kako fizički činovi ugnjetavanja mogu utjecati na nečiji duh i psihu. "Realnost je da su emocionalni utjecaji ugnjetavanja preneseni, natopljeni u našim krvotocima, a to utječe na to koliko povijesno marginaliziranih ljudi osjeća prema sebi", kaže ona. „To se ne smije odbaciti kao nisko samopoštovanje ili ono što pristup ljudi imaju resursima, a počast tome može vam pomoći dekolonizirati.”

Dekolonizirajući terapeuti također prihvaćaju snagu predaka i duha za ozdravljenje, dr. Mullan kaže. “Tada je veza, kako su preživjeli moji ljudi? Kako su naši preci prošli kroz ta mračna vremena? Tu dolazi Duh. Morali su vjerovati u nešto, a bili su jaki i uzvratili su. To je i terapija.”

Postoje i nesvjesne sile koje su važne za rješavanje. Klimatska psihoterapestica Caroline Hickman kaže da terapeuti ne bi trebali zaboraviti ići pod površinu, analitički gledati na nesvjesne procese i istražiti sjecišta i paralele između štete rasizma i onih klimatskih promjena. "" Otišla "priroda, baš kao što bijelci mogu" druge "boje, omogućava nam da odbacimo njihov glas i tretiramo ih kao" manje nego ", baš kao što odbacimo patnju drugih vrsta i autohtonih naroda i šuma i rijeka , sama zemlja ", kaže ona. Cilj terapeuta u ovom je slučaju pomoći ljudima da pregledaju svoje nesvjesne obrane i uspostave veze između njihovog neuspjeha da djeluju na bilo kakvu nepravdu, uključujući rasizam, i krizu klime i biološke raznolikosti.

Kad se zumira da vidi njegove različite frakcije, terapija svjesna klime očito još nije toliko utvrđena da zaslužuje da se odbaci kao da ne služi najugroženijim zajednicama. Suprotno tome, izuzetno je dobro pozicionirano ugraditi ove vrste dekolonizirajućih pristupa kako bi se bolje služile zajednice fronta koje su najugroženije klimatskim promjenama. Nadajmo se da će se dalje razviti kao poluga za pravdu u našem planetarnoj nevolji Careening.