Zašto je intersekcijski feminizam jedini oblik doista uključivog feminizma
Intersekcijski feminizam, dakle, uzima u obzir različite identitete koje osoba može držati odjednom što može dovesti do diskriminacije, osim svog percipiranog spola. Uzima u obzir seksualnost, spol izvan binarne, religiozne pozadine, ton kože i više i posvećuje pažnju na to kako patrijarhat djeluje na tlačenje svakog raskrižja. I, prema Dhliwayu i Wijeyakumaru, inicijative za ženska prava uistinu uključene i služe potrebama svih žena, a ne samo onih koje su bijele, cis i sposobne (za samo tri primjera ispitanja privilegiranih intersekcionalnosti) tijekom povijesti žena) Mjesec i šire, oni također trebaju biti intersekcijski.
Zašto je intersekcijski feminizam ono čemu bismo svi trebali težiti
Iz vlastitog iskustva, Dhliwayo kaže u epizodi podcasta, smatra da "feminizam" nije "stvarno nije za većinu ljudi", a Wijeyakumar se slaže. Na primjer, žene u boji i trans žene-koje imenuju samo nekoliko potlačenih zajednica-"povijesno i namjerno marginalizirane i nedovoljno zastupljene iz ove paradigme feminizma", kaže Wijeyakumar. Problem s još uvijek teškim tradicionalnim feminizmom 2022. godine, dodaje, jest taj što se „još uvijek nije promijenio.”
Kako bi se osiguralo da pokreti feminizma ne isključuju već marginalizirane žene, usredotočenost na intersekcionalnost svih ljudi, a ne samo onih koji su dio marginaliziranih zajednica-jesu nužne. “Feminizam je bila riječ koja je stvarno usredotočena na bjelinu, a bijele žene posebno. Dakle, za mene, kao visoko melaniranu ženu Južne Azije, jednostavno nikad nisam vidio sebe zastupljen u opsegu feminizma ", kaže Wijeyakumar, koji dodaje da je Crenshawov radovi na intersekcionalnoj" bili viđeni, osjećajući se više čuli.”
I za Wijeyakumar i Dhliwayo, koncept intersekcionalnosti bio je značajniji od kondicije feminizma. "Po mom mišljenju, [riječ feminizam je definitivno agent nadmoći bijele", kaže Dhliwayo, koji u današnjem svijetu postavlja pitanje ima li mjesta u današnjem svijetu, a da on ne funkcionira kao toksični oblik daljnjih nejednakosti i nepravde.
Dok se Wijeyakumar i Dhliwayo slažu da je izraz feminizam potreban preispitivanje i redefiniranje, oni se slažu da bi fokus na intersekcionalnost trebao biti prioritet za sve. "Ako svi možemo imati istinsku opredijeljenost za otpuštanje i ponovni učinak, stvorit ćemo svijet koji je pravedniji, to je uklanjanje sustava ugnjetavanja, koji je usredotočen na altruizam nasuprot egoizmu", kaže Wijeyakumar.
o, bok! Izgledate kao netko tko voli besplatne vježbe, popuste za vrhunske wellness marke i ekskluzivni dobro+dobar sadržaj. Prijavite se za dobro+, našu internetsku zajednicu wellness insajdera i odmah otključate svoje nagrade.
